Daniel’s Prophecy is now Unsealed: Verify It!

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PAUL CSAVDARI



Una scoperta straordinaria nella profezia di Daniele 8



In un raro e rivelatore momento di scoperta, una profezia vecchia di migliaia di anni

dal libro di Daniele diventa ora chiara.


Alla ricerca della comprensione della fine dei tempi, molti si sono rivolti alle parole di Gesù in Matteo 24. Allo stesso modo, ho iniziato a studiare questo capitolo in cui Gesù parla dei “segni della fine”, esortandoci a vigilare e a essere pronti, proprio come quelli che, vedendo i rami del fico germogliare, sanno che l’estate è vicina. Ma ho capito che i segni che Egli offre sono così generali che sono stati applicabili a tutte le generazioni che sono passate da allora. Questo mi ha portato a un dilemma: come può la generazione finale riconoscere i segni imminenti della fine se gli stessi segni sono stati dati a ogni generazione?


Inoltre, Gesù parla di un “servo fedele” che deve fornire “cibo a suo tempo”. Ma come può questo servo conoscere il “momento opportuno” se non gli è stato dato alcun segno specifico? Sembra che Gesù lasci la generazione finale senza un’indicazione chiara, solo con generalità. E il “segno del Figlio dell’Uomo”, l’unico menzionato esplicitamente, appare già troppo tardi, coincidente con la venuta stessa di Gesù. Che utilità ha un tale “segno” se coincide con l’evento, senza preavviso?


Per quelli di Gerusalemme, Gesù ha dato un segno chiaro: “l’abominio della desolazione”. Li ha esplicitamente indirizzati al libro di Daniele, dicendo: “Chi legge comprenda”. Così ho iniziato a studiare le profezie di Daniele.


Prima mi sono rivolto al capitolo 9 di Daniele, dove si parla della “desolazione” di Gerusalemme, un evento che doveva avvenire nell’anno 70 d.C. In questo capitolo, ho trovato i termini “abominio” e “desolazione”, che indicavano chiaramente la distruzione di Gerusalemme. Ma ho notato che l’espressione completa “l’abominio della desolazione”, come appare in Matteo 24, non è usata qui.

Ho continuato la mia ricerca e ho scoperto che questa esatta espressione si trova nel capitolo 8 di Daniele. Qui, la profezia non si riferisce più alla distruzione di Gerusalemme, ma alla fine dei tempi. Il capitolo 8 parla del “piccolo corno” e del suo dominio per 2300 sere e mattine, un dettaglio importante per comprendere la fine dei tempi.


Lo Studio di Tutte le Interpretazioni Esistenti del “Piccolo Corno”

Nella prima fase, ho esaminato tutte le interpretazioni tradizionali e analizzato ciascuna di esse attentamente. Ho visto esattamente cosa dicevano e, cosa più importante, ho scoperto perché non corrispondevano perfettamente a tutti i dettagli del testo. Dopo questa analisi, ho iniziato a considerare un fatto ben documentato: l'unica forza che è emersa dall’Antica Grecia e che è rimasta in vigore fino ad oggi è la filosofia. Questa forza ha continuato a influenzare il mondo, non solo nel passato, ma anche nel presente.


Quando ho introdotto la filosofia nel contesto della profezia, improvvisamente tutti i dettagli si sono incastrati. Era come se il cielo si fosse illuminato: ogni elemento è diventato chiaro, e la profezia, che era stata sigillata per millenni, si è aperta davanti ai miei occhi. Io stesso sono rimasto sorpreso dalla chiarezza con cui tutti i dettagli della profezia hanno preso senso, mostrandomi che il segno destinato alla generazione finale era finalmente stato rivelato.


Il problema storico:

Secondo le prove storiche, il periodo dei QUATTRO REGNI ELLENISTICI, che seguì la morte di Alessandro Magno, si concluse intorno al 280 a.C. Dopo la morte di Alessandro, si formarono i quattro principali regni.

Rivediamo cosa accadde a loro:

Il Regno Tolemaico (Egitto): sopravvisse fino al 30 a.C., quando fu conquistato da Roma.
Il Regno Seleucide (Siria e Babilonia): sopravvisse fino al 63 a.C., quando fu conquistato da Roma.
Il Regno Macedone (Antigonide): sopravvisse fino al 168 a.C., quando fu conquistato da Roma nella battaglia di Pidna.
Il Regno di Lisimaco (Tracia e Asia Minore): scomparve nel 281 a.C.


Quindi, dopo l'anno 280 a.C., non si può più parlare di QUATTRO REGNI, ma solo di tre. Tuttavia, la profezia parla di quattro corna e quattro regni, quindi QUESTO È IL MOMENTO in cui deve iniziare il dominio del "piccolo corno" indicato dalla profezia.


L'anno 280 a.C. fu l'anno in cui fu aperta la "via" per l'apparizione del "piccolo corno", e il periodo di 2300 anni iniziò a svilupparsi. La profezia menziona chiaramente che, alla fine di questo periodo, il "Santuario" sarà purificato.


2300 Anni e il Disvelamento della Profezia

Questo periodo di 2300 anni si estende fino all’anno 2020, segnando la fine del calcolo profetico. Oggi, nel 2024, abbiamo per la prima volta questa chiara interpretazione davanti a noi, e il suo significato è profondo: il disvelamento della profezia ci mostra che il “piccolo corno” rappresenta la Filosofia.


Questa è la rivelazione portata dal disvelamento. Nessuno era riuscito a comprenderlo prima, il che spiega perché le interpretazioni tradizionali, come quella che identifica Antioco Epifane con il “piccolo corno”, sono sempre state incomplete e incapaci di integrare tutti i dettagli del testo. Ora possiamo vedere chiaramente che la filosofia, e non una figura politica o militare, è la forza che ha sfidato i valori divini, minato l'autorità religiosa e avuto un impatto globale nel corso del tempo, esattamente come descrive la profezia.


La Filosofia – La Forza che Ha Ridefinito la Religione e i Valori Divini

La filosofia è stata la forza che non solo ha influenzato il pensiero a livello intellettuale, ma ha avuto anche un impatto devastante sul modo in cui le persone si rapportano alla religione e alla divinità. Ha messo in discussione le verità divine, ridefinendo le concezioni di moralità e spiritualità, e ha profanato il “Santuario” di Dio non solo fisicamente, ma anche spiritualmente. La filosofia ha minato l’autorità divina, “calpestando” tutto ciò che era considerato sacro, e ha influenzato tutti gli ambiti della vita, inclusa la religione.


Questa forza intellettuale, sottile ma potente, ha continuato a plasmare la civiltà umana fino ai giorni nostri, avendo un impatto profondo su tutti gli aspetti della vita. Ora, nel 2024, possiamo comprendere chiaramente che il “piccolo corno” di Daniele 8 non è solo una potenza politica o militare del passato, ma una forza che ha continuato a influenzare il mondo intero fino alla fine dei tempi.


Conclusione: Riconosci il Segno e Preparati

Ora che la profezia è stata disvelata e il segno dato da Gesù è stato rivelato, è tempo di riconoscere la realtà di questa influenza sul nostro mondo. La filosofia, il “piccolo corno”, ha compiuto il suo ruolo profetico e il suo regno sta per finire. Siamo alle porte della fine e gli eventi finali potrebbero iniziare in qualsiasi momento.


Questa interpretazione non si basa su speculazioni, ma è il risultato di un'analisi rigorosa, fondata su prove teologiche, storiche e filosofiche, che possono essere verificate da chiunque.


  1. Il profeta Daniele riceve una visione e dice: "Ero stupito dalla visione, ma nessuno la capiva."
  2. Si riferisce al "piccolo corno" del capitolo 8.
  3. "La visione riguarda il tempo della fine!"
  4. "Sigilla la visione, perché riguarda tempi lontani."
  5. "Fino a che saranno passati duemila e trecento sere e mattine; poi il Santuario sarà purificato!"
  6. "La visione delle sere e delle mattine di cui si è parlato è vera. Sigilla la visione, perché riguarda tempi lontani."
  7. Pertanto, l'interpretazione della visione sarà compresa solo allora.
  8. Tutti i generali di Alessandro Magno terminarono la loro vita nel 280 a.C.
  9. Alcuni considerano Antioco Epifane il "piccolo corno"; questa interpretazione è antica e ben conosciuta.
  10. Questo è un argomento chiaro che NON è l'interpretazione corretta perché essa deve apparire solo al tempo della fine, cioè in "tempi lontani."
  11. Ora, nell'anno 2024, è apparsa una nuova e inedita interpretazione.
  12. Coloro che sono interessati a comprendere la profezia di Daniele farebbero bene a prestare attenzione e a "leggere e capire," come ha detto Gesù stesso.
  13. La nuova interpretazione è che il "piccolo corno" rappresenta la filosofia, un'ideologia basata sul rifiuto di ogni rivelazione divina.
  14. La filosofia considera TUTTI gli scritti religiosi nel mondo, senza eccezione, come prodotti dell'immaginazione e dell'illusione umana.
  15. Antioco Epifane fu motivato in ciò che fece proprio da questa idea filosofica.
  16. Emanò un decreto, vedi Decreto di Antioco IV Epifane riguardante la Cessazione dell'insegnamento Tradizionale a Favore della Filosofia Greca (circa 167 a.C.).
  17. Le sue azioni sono solo una piccola parte di ciò che i filosofi hanno detto e fatto nel corso di questi 2300 anni (1 giorno = 1 anno).
  18. Dio fu persino dichiarato "morto" dai filosofi.
  19. La filosofia ha sempre attaccato la rivelazione, sia distruggendola sia "reinterpretandola" secondo i propri dogmi.
  20. La filosofia era attiva durante il tempo di Gesù attraverso i farisei e i sadducei, che avevano già adottato e implementato idee filosofiche nella religione ebraica.
  21. Gesù era in conflitto con loro e smascherò le loro idee come erronee e contrarie alla Rivelazione ricevuta da Dio attraverso i profeti e preservata nelle Scritture dell'Antico Testamento.
  22. Gesù visse circa 200 anni dopo Antioco Epifane, eppure il "tempo della fine" era ancora lontano.
  23. Questo è ciò che Gesù disse ai suoi discepoli quando gli chiesero: "Quale sarà il segno della tua venuta e della fine del mondo?"
  24. Era l'anno 30 d.C., e il Tempio esisteva ancora.
  25. Pertanto, il "Santuario" di cui parla la profezia non si riferisce a questo Tempio.
  26. L'attività del "piccolo corno" era lontana dall'essere realizzata; Antioco e ciò che fece erano solo una piccola sequenza nella lunga storia della sua attività durante i 2300 anni, a partire dal 280 a.C., quando la Filosofia divenne la nuova potenza nel mondo e si espanse immensamente, mentre Antioco era solo un governante locale, molto inferiore a ciò che furono Costantino il Grande o i suoi generali.
  27. La filosofia si diffuse in tutto l'Impero Romano e oltre, e oggi governa praticamente il mondo, avendo piena autorità su tutti gli stati che si sono formati esclusivamente su basi filosofiche.
  28. Le religioni sono state e sono ancora soggette alla Filosofia, sia autoimponendosi dogmi che siano in armonia con la Filosofia, sia essendo costrette a farlo attraverso le leggi civili.
  29. In questo modo, la Filosofia ha imposto le proprie idee in tutto e in ogni luogo di Dio.
  30. Questo perché Dio le ha permesso di fare tutte queste cose, ma solo fino a un certo punto, fino a quando saranno passati 2300 anni, poi, senza l'aiuto di una mano umana, Egli INTERVERRÀ e metterà fine a questa follia e blasfemia.
  31. Dio non ha bisogno dell'"aiuto di nessuno"; Egli può difendersi da solo.
  32. Questa azione di Dio non può essere fermata né "aiutata"; è esclusivamente un'azione di Dio.
  33. Fu annunciata da Gesù nel suo discorso in Matteo 24, così come da tutti i profeti dell'Antico e del Nuovo Testamento.
  34. Inoltre, l'intervento del Creatore è presentato non solo nella Bibbia, ma anche in tutte le altre rivelazioni esistenti nelle religioni del mondo.
  35. La filosofia è il "piccolo corno" CHE È DIVENTATO GIGANTESCO e si è espanso in tutte le direzioni, tanto che oggi DOMINA IL MONDO INTERO.
  36. Questa interpretazione è NUOVA E SCONOSCIUTA al mondo perché solo ora è giunto il momento di comprenderla.
  37. Questo stesso dettaglio – che è apparsa una NUOVA INTERPRETAZIONE di questa profezia destinata al "tempo della fine" – dovrebbe essere un SEGNO che deve essere studiata attentamente da chiunque creda ancora nella RIVELAZIONE DI DIO.
  38. La Rivelazione dice chiaramente che la maggior parte delle persone non crederà e continuerà a vivere solo per il QUI E ORA, come la Filosofia richiede.
  39. Tuttavia, Dio conosce tutte le persone sulla faccia della terra e fa tutto il possibile per avvertirle dell'imminente INTERVENTO DIRETTO nella storia di questo mondo.
  40. "Chi legge, capisca," disse Gesù.



PAUL CSAVDARI



La filosofia è il "piccolo corno"


Argomenti e prove



La profezia di Daniele 8 è stata a lungo un argomento di intenso dibattito e interpretazione. Molti hanno cercato di decifrare l'identità del "piccolo corno", ma la maggior parte delle interpretazioni non si è allineata completamente con il testo biblico, portando a incoerenze ed errori cronologici. Oggi, attraverso un'analisi dettagliata e un approccio obiettivo, portiamo alla luce un'interpretazione sorprendente ma perfettamente allineata: la filosofia è, infatti, il piccolo corno – una forza astuta e dominante che ha influenzato in modo decisivo il corso spirituale e intellettuale della storia del mondo.


Il contesto della profezia e il problema dell'interpretazione
Daniele 8 descrive l'ascesa e la caduta di due grandi potenze: Media-Persia (simbolizzata dall'ariete con due corna) e la Grecia (simbolizzata dal capro con un grande corno, che rappresenta Alessandro Magno). Dopo la morte di Alessandro, il suo impero fu diviso tra i suoi quattro generali, e da uno di essi sorse un "piccolo corno" che crebbe enormemente, perseguitando i santi, attaccando il "Santuario" e profanando la verità.


Le interpretazioni tradizionali hanno spesso identificato il piccolo corno con Antioco IV Epifane, un re seleucide che profanò il Tempio di Gerusalemme nel 167 a.C.

Tuttavia, questa interpretazione presenta diverse incoerenze e non soddisfa tutti i dettagli del testo, come "il tempo della fine" o la descrizione di un potere che durerà fino alla "purificazione del Santuario" dopo 2300 sere e mattine (anni).


La filosofia come il "piccolo corno"
Siamo giunti alla conclusione che il "piccolo corno" non sia un leader militare o politico specifico, ma la filosofia greca – una potenza intellettuale che sorse esattamente alla fine del dominio dei quattro regni ellenistici, influenzando profondamente la religione, la cultura e l'ordine divino.


Argomenti chiave a sostegno della filosofia come il "piccolo corno"

  1. Emergenza ed espansione nel 280 a.C.: L'anno 280 a.C. segna la fine del dominio dei generali di Alessandro e la fondazione della Biblioteca di Alessandria, un "tempio" della filosofia, dove le idee greche furono coltivate e ampiamente diffuse. Ciò coincide esattamente con la descrizione della "fine del loro dominio" ed è un chiaro punto di partenza per il "piccolo corno".

  2. Astuzia e manipolazione della verità: La filosofia ha costantemente ridefinito la verità, mettendo in discussione gli assoluti e sovvertendo i valori divini. Dal razionalismo al relativismo, la filosofia si è opposta alla fede, sostituendo la rivelazione con la ragione umana e minando i principi sacri, esattamente come descritto nel testo.

  3. Attacco al "Santuario": La profanazione del "Santuario" non è solo fisica, ma anche spirituale e concettuale. La filosofia ha attaccato le credenze sacre e ha minato l'autorità divina, influenzando persino la traduzione delle Scritture, come nel caso della Settanta, che è emersa in questo contesto ellenistico e filosofico.

  4. Espansione in tutte le direzioni: La filosofia si espanse a sud (Egitto), a est (Asia Minore e Vicino Oriente) e verso la "Terra Gloriosa" (Israele), non attraverso conquiste militari, ma attraverso il potere delle idee. L'Occidente non viene menzionato perché questo ha "adottato" la filosofia, trasformandola nel fondamento della sua vita culturale e politica.

  5. Sincronizzazione con la profezia dei 2300 anni: L'interpretazione del 280 a.C. come punto di partenza e la specificazione "quando i peccatori avranno riempito la misura delle loro iniquità" suggerisce un tempo di grazia divina, ma conferma che siamo molto vicini alla fine di questo periodo profetico. Non possiamo stabilire esattamente il momento iniziale, ma sappiamo che siamo alla fine, quando tutto è "maturo".

Le implicazioni della scoperta: "sigillata" fino a "tempi lontani"
Questa scoperta non è casuale. Il testo di Daniele 8:26 dice chiaramente: "Chiudi la visione, perché si riferisce a tempi lontani." Il fatto che questa interpretazione diventi chiara ora, alla fine dei 2300 anni, è un segno che siamo in quei "tempi lontani" e che la verità viene ora rivelata. Noi siamo coloro che assistono allo svelamento di questa visione e viviamo il momento in cui il "Santuario" sta per essere purificato.


Un semplice calcolo mostra chiaramente dove ci troviamo sull'asse del tempo profetico: 280 a.C. + 2020 d.C. = 2300. Questo risultato è sorprendente e sottolinea che siamo in un periodo di "attesa", contrassegnato da un unico dettaglio, strategicamente posto nel testo dall'ISPIRAZIONE DIVINA: "quando i peccatori avranno riempito la misura delle loro iniquità". Questo dettaglio rende impossibile stabilire il Giorno e l'Ora esatti, ma ci mostra che siamo esattamente nel periodo finale, in cui attendiamo solo una decisione – quella del Padre.


Quando questa decisione sarà presa, saremo testimoni degli eventi apocalittici descritti in tutta la Bibbia. Da ora in poi, possiamo dire senza esitazione: NON C'È PIÙ TEMPO PROFETICO. Non siamo più condizionati dal trascorrere di un periodo di tempo profetico, ma solo dalla volontà divina.


Conclusione: Un invito alla comprensione e alla vigilanza
La scoperta che la filosofia è il "piccolo corno" è una rivelazione di grande importanza. Essa non solo offre una comprensione chiara e fedele del testo biblico, ma anche un invito alla vigilanza e alla preparazione, poiché ci troviamo nel periodo finale di una profezia compiuta nei minimi dettagli. È tempo di riconoscere i segni e comprendere che tutte queste cose sono state lasciate per "i nostri tempi", quando la verità verrà restaurata e il Santuario sarà purificato.


Non c'è più tempo profetico, solo tempo di grazia. Ciò che seguirà sarà solo la decisione del Padre, e allora saremo testimoni del compimento finale del piano divino.

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PAUL CSAVDARI



Il disvelamento della profezia di Daniele 


Il riferimento di Gesù alla profezia di Daniele



Nel Suo discorso in Matteo 24, Gesù parla dei segni della fine e avverte i Suoi discepoli di essere vigili sugli eventi che accadranno.


Uno dei punti più importanti di questo discorso è il riferimento alla "abominazione della desolazione", un segno specifico destinato alla generazione che viveva a Gerusalemme, dopodiché Gesù esorta i credenti a "leggere e comprendere" ciò che il profeta Daniele aveva detto. Questo riferimento diretto a Daniele suggerisce che le sue profezie sono di cruciale importanza non solo per quel tempo, ma anche per gli eventi degli ultimi giorni.


Tuttavia, a differenza dei segni specifici dati alla generazione di Gerusalemme (come "l'abominazione" e "le aquile"), ci viene detto che il "segno del Figlio dell'Uomo" apparirà nel cielo. Questo segno, destinato esclusivamente alla generazione della fine dei tempi, è un avvertimento finale e un indicatore che la venuta di Gesù è imminente. Il segno del Figlio dell'Uomo non solo si differenzia dagli altri segni, ma serve anche come un messaggio chiaro per coloro che vivono negli ultimi giorni, confermando le promesse di Gesù.

La profezia di Daniele e il piccolo corno: una rivelazione per il tempo della fine


Il libro di Daniele contiene una serie di visioni e profezie complesse, e una delle più enigmatiche e difficili da decifrare è stata quella del "piccolo corno" nel capitolo 8. La profezia parla di un corno che si alza da uno dei quattro regni dell'antica Grecia, manifestando un potere astuto e distruttivo, diretto contro il popolo di Dio e la verità divina. Per secoli, l'identità di questo corno è rimasta avvolta nel mistero e non è stata compresa appieno, essendo l'unica profezia essenziale di Daniele che non ha avuto un'interpretazione chiara fino ai nostri giorni.


Attraverso uno studio attento e la correlazione dei fatti storici con il testo profetico, abbiamo compreso che questo piccolo corno rappresenta la Filosofia, una forza intellettuale che ha profondamente modellato e influenzato il mondo e la relazione dell'umanità con la divinità. Questa interpretazione non solo apre una nuova prospettiva sulla comprensione dei tempi della fine, ma serve anche come prova chiara e incontestabile della fedeltà di Dio alle Sue parole.


Il calcolo della profezia e la sua rilevanza nel 2024

Naturalmente, il disvelamento della profezia non sarebbe stato completo senza un semplice calcolo che ci ha aiutato a comprendere il periodo profetico di 2300 sere e mattine, menzionato nella visione di Daniele. Abbiamo scoperto che questo periodo inizia intorno al 280 a.C., segnando l'ascesa della filosofia come potere dominante e culminando ai nostri giorni, nel 2024. Questa sincronizzazione degli eventi storici con la profezia biblica non solo convalida il messaggio divino, ma ci offre anche una chiara prospettiva sui "tempi della fine" in cui viviamo.


Il segno del Figlio dell'Uomo e la profezia di Daniele: un legame essenziale

Un dettaglio essenziale di Matteo 24 è la menzione di Gesù riguardo al segno del Figlio dell'Uomo che apparirà "nel cielo" prima della Sua venuta sulle nuvole del cielo. Nella cronologia degli eventi descritti, questo Segno non ha lo scopo di rafforzare la fede di coloro che non hanno creduto, ma di ispirare paura e terrore nei loro cuori. Tuttavia, per coloro che credono e hanno compreso il messaggio profetico, questo segno è l'ultimo avvertimento che conferma che l'ora fissata da Dio è arrivata.


Questo parallelo con la profezia di Daniele, sigillata inizialmente per essere aperta solo nel tempo della fine, sottolinea che il suo messaggio è destinato precisamente a questo momento della storia. L'importanza del disvelamento è che offre una conferma chiara e incontestabile del controllo divino sugli eventi. Se la profezia fosse stata disvelata troppo presto, sarebbe stata interpretata male o ignorata, ma il fatto che diventi chiara ora sottolinea che è un messaggio per la generazione attuale.


Il disvelamento della profezia: cosa significa per noi

La profezia di Daniele è rimasta avvolta nel mistero per secoli, ma il suo "disvelamento" nel contesto attuale ci trasmette un messaggio vitale. Questa rivelazione, secondo le Scritture, era riservata per il "tempo della fine", un momento in cui l'umanità affronta grandi sfide e si prepara al ritorno di Gesù. Il messaggio che Dio ci trasmette oggi, nel 2024, è chiaro e pieno di significato.


1. Dio non si è mai ritirato dalla storia della terra.

Nonostante le interpretazioni errate che affermano che Dio si è ritirato a causa del "peccato originale" di Adamo ed Eva, la verità è che Dio ha continuato a lavorare attivamente nella storia dell'umanità. Questa idea di "separazione" tra Dio e gli uomini è stata ampiamente promossa dalla filosofia greca e perpetuata attraverso varie dottrine religiose che hanno cercato di imporre queste interpretazioni con la forza. Tuttavia, la realtà è che Dio è rimasto presente e attivo, guidando la storia e mantenendo il controllo su tutte le cose.


2. Dio ha il controllo assoluto della storia.

La profezia di Daniele dimostra che nulla è sconosciuto a Dio. Ogni dettaglio degli eventi descritti nella visione, dall'ascesa della Grecia di Alessandro Magno all'influenza distruttiva della filosofia greca sul mondo, è stato predetto con una precisione che supera qualsiasi immaginazione umana. Questo ci mostra che Dio conosce ogni fase della storia, anche prima che essa avvenga. Per noi, che viviamo oggi, questa certezza è una fonte di speranza e fiducia nel fatto che Dio non ha mai perso il controllo, nemmeno per un momento.


3. La lotta contro la verità è permessa solo per un tempo.

La filosofia, come rappresentazione del piccolo corno, è stata permessa di agire come una forza che si oppone alla verità divina. Da Platone e Aristotele fino ai sistemi filosofici moderni, le idee nate da altre fonti di "ispirazione" diverse da quelle divine hanno costantemente sfidato gli insegnamenti delle Scritture. Tuttavia, il fatto che la profezia riveli chiaramente l'identità di questa forza dimostra che Dio non è indifferente. Egli permette questa opposizione solo fino a un certo punto, e la profezia è data per rafforzarci e mostrarci che la venuta di Gesù è vicina, essendo l'unica soluzione che porrà fine a questo conflitto millenario.


4. La rilevanza della profezia non dipende dall'accettazione pubblica.

L'importanza di questa scoperta non risiede nella popolarità dell'interpretazione, ma nel fatto che rappresenta un messaggio divino riservato per il tempo della fine. La profezia di Daniele è stata sigillata per prevenire speculazioni e per essere rivelata al momento opportuno, offrendo un chiaro avvertimento a coloro che desiderano comprendere la verità.


Un invito agli studi personali e all'indipendenza di pensiero.

Questo disvelamento che presentiamo qui non è un decreto, ma il risultato di uno studio attento delle Scritture e della storia. Ogni lettore è incoraggiato a cercare da solo, a confrontare le prove e a formarsi la propria opinione, lasciandosi guidare da Dio nella comprensione della verità. Il messaggio non è semplicemente accettare ciò che ci viene presentato, ma cercare e formare le nostre convinzioni sulla base di uno studio personale sincero.


La scoperta dell'identità del piccolo corno come filosofia ha profonde implicazioni per la nostra comprensione teologica. Ciò dimostra che le idee filosofiche, per quanto sofisticate possano essere, non sono semplici speculazioni intellettuali innocue, ma rappresentano un fronte aperto contro la verità rivelata da Dio. Il conflitto tra questi due mondi, quello della filosofia e quello della fede, è una lotta continua, il cui obiettivo è la stessa natura del rapporto tra l'uomo e Dio.


Attraverso il disvelamento di questa profezia, siamo chiamati a riconoscere che la verità divina è stata preservata e protetta per "gli ultimi giorni", esattamente per questo tempo di intensa conflittualità spirituale. Il segno del Figlio dell'Uomo, nascosto nella profezia di Daniele, ora è rivelato e ci rivolge un appello diretto: rafforzare la nostra fede, non lasciarci ingannare dalle astuzie filosofiche e prepararci per il glorioso ritorno di Gesù.


Il profeta Daniele non ci ha solo mostrato ciò che è stato, ma ci ha offerto anche ciò di cui abbiamo più bisogno ora: una certezza che Dio è attivo, che i Suoi piani non sono vanificati dai poteri di questo mondo e che, nonostante le sfide e le sofferenze, la fede in Dio e nella venuta del Figlio dell'Uomo è il fondamento su cui possiamo costruire con fiducia.


Conclusione: Speranza nei tempi della "fine"

Di fronte alle difficoltà dei nostri tempi, questa rivelazione non è solo un semplice fatto storico, ma un invito alla resistenza spirituale. È il nutrimento necessario per le anime stanche e dubbiose.

Siamo certi che la venuta di Gesù è più vicina che mai, e la profezia ci dà la forza per rimanere in piedi, per rafforzare la nostra fede e attendere con gioia e fiducia il compimento della promessa divina.

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PAUL CSAVDARI



Quanto è fedele ciascuna interpretazione al Testo?


Confronto tra le Interpretazioni della Profezia di Daniele 8



Introduzione: L'importanza della fedeltà al testo

La profezia di Daniele 8 è stata oggetto di dibattito e interpretazione per secoli, essendo una delle visioni bibliche più complesse. Diverse chiese e denominazioni cristiane hanno offerto diverse interpretazioni di questa profezia, cercando di identificare chi sia "il piccolo corno" e cosa simboleggino gli eventi descritti. Un metodo essenziale per valutare il valore di queste interpretazioni è la loro fedeltà al testo biblico. Quanto corrisponde una determinata interpretazione ai dettagli presentati nella profezia? Confronteremo diverse interpretazioni conosciute e forniremo una valutazione percentuale di ciascuna.


  1. Interpretazione tradizionale: Antioco Epifane

Una delle interpretazioni più antiche e diffuse è che "il piccolo corno" rappresenti Antioco Epifane, un re seleucide che regnò nel II secolo a.C. È noto per aver profanato il Tempio di Gerusalemme e perseguitato il popolo ebraico. Questa interpretazione si basa su fatti storici relativi al periodo di dominazione ellenistica su Israele e ai tentativi di Antioco di imporre l'ellenismo, vietando le pratiche religiose ebraiche.

Punti di forza dell'interpretazione:

  • Corrisponde a dettagli storici sulla profanazione del Tempio e sulle persecuzioni contro gli ebrei.
  • Il periodo descritto nel testo corrisponde, in parte, al regno di Antioco.

Punti deboli:

  • La profezia parla del "tempo della fine", e Antioco non è stato una figura dei tempi finali.
  • Il testo suggerisce che questo potere sarà distrutto "senza l'intervento di mano umana", il che non si applica alla morte di Antioco.
  • Il piccolo corno, nel testo, si espande considerevolmente in più direzioni, inclusa la "Terra Gloriosa", il che non corrisponde completamente all'espansione di Antioco.

Valutazione percentuale della fedeltà al testo: 60%


Interpretazione storicista: La Chiesa Cattolica

Un'altra interpretazione comune identifica "il piccolo corno" con la Chiesa Cattolica, più precisamente con il papato. In questa visione, il piccolo corno rappresenta un potere religioso e politico che perseguita il popolo di Dio e altera le verità divine. Questa interpretazione è frequentemente trovata nei circoli protestanti, essendo particolarmente associata alla Riforma e ai tentativi di denunciare la corruzione della chiesa durante il Medioevo.

Punti di forza dell'interpretazione:

  • Corrisponde parzialmente al ruolo del papato nell'Europa medievale e alla sua influenza sulla religione.
  • La Chiesa Cattolica ha svolto un ruolo significativo nella persecuzione di coloro che sfidavano i dogmi ufficiali.

Punti deboli:

  • Il "piccolo corno" in Daniele appare nel contesto dell'antica Grecia, non di Roma.
  • Il testo parla di un potere che si espande rapidamente e che viene distrutto senza l'intervento umano, il che non corrisponde alla storia del papato.
  • Questa interpretazione richiede di forzare alcuni simboli e periodi storici che non sono evidenti nel testo.

Valutazione percentuale della fedeltà al testo: 50%


Interpretazione futurista: L'Anticristo

Un'altra prospettiva, trovata nei circoli escatologici moderni, è che "il piccolo corno" rappresenti una futura manifestazione dell'Anticristo, che sorgerà alla fine dei tempi. In questa interpretazione, la profezia si riferisce a un leader finale che perseguiterà i credenti e profanerà la vera adorazione prima del ritorno di Gesù.

Punti di forza dell'interpretazione:

  • Si allinea con il concetto di "tempo della fine", menzionato nella profezia.
  • Collega con altri passaggi biblici che parlano dell'Anticristo e del "tempo della fine".

Punti deboli:

  • Il piccolo corno in Daniele 8 è legato all'antica Grecia, il che non corrisponde all'idea di un potere futuro.
  • Questa interpretazione si basa maggiormente su passaggi dell'Apocalisse e dei Tessalonicesi, senza essere chiaramente giustificata in Daniele 8.
  • Non ci sono prove chiare nel testo che debba essere interpretata in un contesto così lontano nel futuro.

Valutazione percentuale della fedeltà al testo: 40%


Interpretazione realistica e completa: La Filosofia come "Il Piccolo Corno"

Dopo aver studiato il testo di Daniele 8 e la storia, sono giunto alla conclusione che "il piccolo corno" rappresenti in realtà la Filosofia, una forza intellettuale e spirituale che è emersa dall'antica Grecia e ha radicalmente modellato il modo in cui la religione e la società sono state percepite. La Filosofia ha avuto un impatto diretto sugli insegnamenti religiosi, influenzando lo sviluppo dei dogmi e il modo in cui la Chiesa ha interpretato le Scritture.

Punti di forza dell'interpretazione:

  • Il "piccolo corno" sorge dall'antica Grecia, e la Filosofia è stata una delle forze più influenti che hanno plasmato il pensiero greco e globale.
  • La Filosofia ha continuato ad avere una grande influenza sulla religione e sul dogma, "cambiando la verità" e influenzando la creazione di dottrine che non sono in armonia con le Scritture.
  • La storia conferma l'influenza della filosofia sul cristianesimo e sul pensiero occidentale, e il periodo in cui è emersa corrisponde esattamente ai dettagli della profezia di Daniele.
  • Il testo suggerisce che questo potere sarà "spezzato senza intervento umano", e la filosofia, come idea astratta e influenza, si adatta perfettamente a questo aspetto.

Punti deboli:

  • Questa interpretazione è meno familiare al grande pubblico e potrebbe richiedere un'analisi storica e teologica più profonda per essere accettata.

Valutazione percentuale della fedeltà al testo: 100%


Conclusione: Qual è l'interpretazione più fedele?

Tra tutte le interpretazioni discusse, quella che identifica "il piccolo corno" con la Filosofia è la più fedele alla profezia in Daniele 8. Essa corrisponde sia al contesto storico sia ai dettagli simbolici della profezia, senza forzare interpretazioni o introdurre elementi che non sono supportati dal testo. La Filosofia ha influenzato profondamente lo sviluppo dei dogmi religiosi e ha avuto un grande impatto sulla comprensione della fede e della verità per migliaia di anni.

La profezia di Daniele ci mostra che, alla fine, la verità divina trionferà e "il piccolo corno" sarà sconfitto senza intervento umano, dimostrando che nessuna forza umana o filosofica può opporsi alla volontà di Dio.




Le Scritture

si adempiono senza contraddizioni


La profezia delle “settanta settimane” di Daniele 9


La profezia delle "settanta settimane" di Daniele 9 è uno dei passaggi profetici più dibattuti della Bibbia. Nonostante i numerosi tentativi di interpretazione, molti approcci si bloccano in calcoli confusi e conclusioni forzate. Di fronte a queste difficoltà, è essenziale trovare un'interpretazione che non sia solo coerente, ma anche fedele al testo.


Dove sbagliano la maggior parte delle interpretazioni?


La profezia descrive un periodo di "settanta settimane" (490 anni), suddiviso in tre sezioni distinte: sette settimane, sessantadue settimane e un’ultima settimana (7+62+1). Sebbene il punto di partenza sia chiaramente definito nel testo come un decreto per la restaurazione di Gerusalemme, la maggior parte delle interpretazioni sceglie erroneamente l'inizio o non rispetta l'ordine descritto nel testo. Il risultato? Anomalie cronologiche ed eventi che non coincidono.


Ad esempio, alcune interpretazioni fissano l'inizio nel 444 a.C., l'anno del decreto di Neemia, il che porta al 46 d.C., una data senza rilevanza profetica. Coloro che usano questo punto di partenza ritengono che le 69 settimane (7+62) rappresentino 483 anni. Se partiamo dal 444 a.C. e aggiungiamo 483 anni, arriviamo al 39 d.C. Tuttavia, per adeguare il calcolo al calendario ebraico, basato su anni di 360 giorni, questi interpreti trasformano i 483 anni in anni profetici. Poiché un anno profetico ha solo 360 giorni, essi calcolano 483 anni x 360 giorni = 173.880 giorni. Dividendo questo numero di giorni per 365,25 (per includere gli anni bisestili), il risultato è circa 476 anni solari. Così, invece di 483 anni, vengono utilizzati 476 anni solari, e questi 476 anni aggiunti al 444 a.C. portano all'anno 33 d.C., il presunto anno della crocifissione di Gesù. Il problema di questo calcolo è che si basa su un aggiustamento artificiale del calendario e non rispetta naturalmente il corso cronologico del testo biblico.


Altre interpretazioni, utilizzando gli stessi calcoli per le prime 69 settimane, giungono anch’esse all'anno 33 d.C. Queste interpretazioni partono dal decreto del 444 a.C. e usano lo stesso calcolo delle 69 settimane x 7 anni = 483 anni, il che le porta all'anno 33 d.C. dopo aver applicato l'aggiustamento per il calendario ebraico. La principale differenza risiede nel modo in cui gestiscono l'ultima settimana. A differenza di coloro che cercano di spiegare l'intera profezia in termini di un intervallo continuo di 490 anni, questi teologi sostengono che vi sia una pausa tra la 69ª settimana e la 70ª settimana. Affermano che questa ultima settimana avrà luogo in un futuro indefinito, associato alla fine dei tempi e agli eventi legati all'Anticristo. Tuttavia, questa "pausa" di migliaia di anni non è supportata dal testo biblico, che non indica in alcun luogo una tale interruzione tra le settimane.


Ora dovrebbe essere chiaro che entrambe le interpretazioni fanno gli stessi calcoli per le prime 69 settimane e applicano le stesse correzioni per arrivare all'anno 33 d.C., ma gestiscono l'ultima settimana in modi diversi: alcuni la "risolvono" con aggiustamenti discutibili, mentre altri la "proiettano" nel futuro.


Un altro problema che emerge è che il testo di Daniele menziona che "a metà della settimana" l'Unto sarà "soppresso", il che suggerisce che la crocifissione avverrà a metà dell'ultima settimana, non all'inizio. Se consideriamo questo dettaglio, i calcoli mostrano che, dopo la crocifissione, restano solo tre anni e mezzo dell'ultima settimana. Ciò solleva una seria domanda per coloro che interpretano che tutta l'ultima settimana sia nel futuro: come spiegano il fatto che la crocifissione, che secondo i loro calcoli avviene all'inizio della settimana, è descritta nel testo come avvenuta a metà di essa? Non esiste una spiegazione chiara o coerente per risolvere questo problema, il che lascia l'interpretazione incompleta e contraddittoria.


Qual è il decreto corretto? L'elenco e l'importanza della scelta


Per comprendere correttamente la profezia, dobbiamo stabilire rigorosamente quale decreto soddisfa le condizioni necessarie per segnare l'inizio delle settanta settimane. Ci sono quattro decreti nelle Scritture, ma solo uno corrisponde pienamente ai requisiti del testo:


  • Il decreto di Ciro (538 a.C.) – Permise agli ebrei di tornare dalla cattività e ricostruire il Tempio. Sebbene importante, questo decreto non include la ricostruzione della città e la restaurazione del popolo, il che lo rende impossibile come punto di partenza.
  • Il decreto di Dario (520 a.C.) – Riafferma il decreto di Ciro e sostiene finanziariamente la costruzione del Tempio. Come il primo decreto, non implica la restaurazione della città e della vita ebraica.
  • Il decreto di Artaserse a Esdra (457 a.C.) – Permette la completa restaurazione di Gerusalemme e delle sue istituzioni. A differenza degli altri, questo decreto include anche la riorganizzazione giuridica e religiosa del popolo ebraico, un aspetto essenziale menzionato in Daniele 9.
  • Il decreto di Artaserse a Neemia (444 a.C.) – Autorizza solo la ricostruzione delle mura della città, senza affrontare la restaurazione del sistema sociale e religioso. Sebbene aiuti a completare i lavori, non soddisfa i criteri necessari per iniziare il conteggio.


Così, solo il decreto del 457 a.C. soddisfa tutte le condizioni: la restaurazione della città e del popolo, compresa la riorganizzazione religiosa e giuridica, esattamente come richiesto dalla profezia.


I calcoli che confermano la profezia: Cosa succede dopo il 457 a.C.?


A partire dal 457 a.C., il periodo delle settanta settimane si sviluppa in tre fasi chiare. Le prime sette settimane, equivalenti a 49 anni, coprono il tempo necessario per restaurare Gerusalemme e le sue istituzioni in tempi difficili. Così, arriviamo all'anno 408 a.C., quando la ricostruzione della città è completata.


Le successive sessantadue settimane (434 anni) si aggiungono al 408 a.C., portandoci all'anno 27 d.C. Questo è il momento in cui Gesù viene battezzato e riconosciuto come il Messia, confermando esattamente la profezia che l'Unto apparirà dopo sessantanove settimane (7+62). Il giorno del battesimo, una voce dal cielo dichiara: "Questo è il mio Figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto" (Matteo 3:17), confermando l'inizio pubblico della missione di Gesù e il momento della sua unzione.


L'ultima settimana: La Nuova Alleanza e il compimento preciso della profezia


L'ultima settimana (7 anni) è divisa in due parti significative. Inizia con il battesimo di Gesù nel 27 d.C. e continua con la sua attività pubblica, quando egli stabilisce una ferma alleanza con molti, introducendo la Nuova Alleanza attraverso la predicazione del Regno di Dio e l'invito al pentimento. Il messaggio di Gesù, basato sull'amore, il perdono e la restaurazione, attira persone di diverse categorie sociali e apre una nuova era nel rapporto dell'uomo con Dio.


A metà di questa settimana, nell'anno 31 d.C., Gesù viene crocifisso. Questo momento adempie la parte della profezia che dice che "a metà della settimana farà cessare il sacrificio e l'offerta". Attraverso il suo supremo sacrificio, Gesù pone fine all'antico sistema dei sacrifici, aprendo la via a una nuova forma di adorazione e di relazione con Dio, basata sulla fede e sulla grazia.


La seconda metà della settimana termina nell'anno 34 d.C., segnando il momento in cui la grazia viene estesa oltre i confini del popolo ebraico. Questo evento è illustrato dalla discesa dello Spirito Santo nella casa di Cornelio, un centurione romano, dove Pietro e tutti i presenti assistono a un momento storico: "Mentre Pietro parlava ancora, lo Spirito Santo discese su tutti coloro che ascoltavano la parola" (Atti 10:44). Questa manifestazione pubblica dello Spirito Santo ai gentili segna la fine del periodo di grazia esclusivamente per Israele e il compimento completo delle settanta settimane.


Conclusione: Perché questa interpretazione è l'unica coerente?


Questo approccio rispetta rigorosamente il testo e la cronologia storica, senza aggiustamenti artificiali. Dal decreto del 457 a.C. fino al battesimo di Gesù, alla sua crocifissione e all'estensione della grazia ai gentili, ogni dettaglio si adempie esattamente come previsto. La profezia delle settanta settimane non solo rivela la precisione divina, ma conferma anche che le Scritture si adempiono senza contraddizioni. Questa interpretazione è fedele e inalterata, dimostrando che il piano di Dio è perfetto in ogni dettaglio e che gli eventi storici si allineano esattamente con ciò che era stato profetizzato, concludendo così un periodo profetico di grande importanza.




Daniel’s Prophecy is now Unsealed: Verify It!

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